Дэвид Сибери Искусство Эгоизма Скачать Биография Иоганн Готлиб Фихте. Обучался в Йенском 1. Родился в селе Рамменау Оберлаузиц, Саксония 1. Благодаря случаю обрел покровителя в лице барона фон Мильтица. Обучался в Йенском 1. Канта, что определило весь ход его философского творчества. Фихте получил одобрение Канта, представив написанное за месяц эссе Опыт критики всяческого откровения Versuch einer Kritik aller Offenbarung. Благодаря этой работе, опубликованной без указания автора в 1. Канту, Фихте завоевал репутацию философа и в 1. Йенского университета, которую занял весной 1. Фихте преподавал в Йене пять лет, однако в 1. Бог — не личностное существо, а нравственный миропорядок. Искусство · Семья · Финансы · Наука · Военные · Спорт. Потому что благодаря овладению этим искусством я поборол робость и Не удивительно, что Дэвид Сибери писал в книге «Как одолеть. Потому что благодаря овладению этим искусством я поборол робость и. Не удивительно, что Дэвид Сибери писал в книге «Как одолеть. Искусство · Семья · Финансы · Наука · Военные · Спорт · Государство. Фразы: музыки, эгоизм, алина, неизвестные, музыку, египет. В пятницу, 15 февраля, в информагентстве eTver прошел круглый стол на тему «Перспективы развития тверского рынка недвижимости и. Дэвид Сибери Искусство Эгоизма Читать Впрочем, возможно, местным деятелям церкви не понравилось, что свои лекции он устраивал по воскресеньям. Впоследствии жил в Берлине до 1. Когда из- за поражения в войне с Наполеоном прусское правительство вынуждено было переехать в Кёнигсберг 1. Фихте последовал за ним и преподавал в Кёнигсбергском университете до 1. Еще одной причиной для благодарности был цикл лекций в Берлине 1. Йене — Речи к немецкой нации Reden an die deutsche Nation , 1. Фихте призывал немецкий народ к борьбе против французских оккупантов. Его жена, добровольно поступившая на службу медицинской сестрой, заразилась тифом, от которого вскоре оправилась, но передала инфекцию мужу. Умер Фихте в Берлине 2. Среди наиболее известных трудов Фихте следует также упомянуть: О назначении ученого Einige Vorlesungen ber die Bestimmung des Gelehrten , 1. О назначении человека Die Bestimmung des Menschen , 1. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию Sonnerklare Bericht an das gr ssere Publikum ber das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. Ein Versuch, die Leser zum Verstehen zu zwingen , 1. Основные черты современной эпохи Die Grundz ь ge des gegenw rtigen Zeitalters , 1. В основании теории Фихте — философская доктрина, названная им «наукоучением». Главный его труд — Основа общего наукоучения Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre , впервые опубликованный в 1. Огромное влияние на Фихте оказал «этический активизм» Руссо и Канта, признание верховной роли волевого начала. Для Фихте фундаментальной философской данностью является этическая «практическая» творческая деятельность личности, или, в его терминологии, « Ich » Я, эго. Возможно, выбор термина не был слишком удачным, поскольку дал повод некоторым комментаторам отнести его систему либо к разновидности солипсизма, либо по словам Дж. Сантаяны к возвышению «осиянного славой и решительного эгоизма» до философского принципа. Однако понимание эго у Фихте имеет мало общего как с традиционными взглядами на тождество Я, так и с обыденным эгоизмом, приписанным ему Сантаяной. Его источником скорее является представление об автономном статусе морали в мире природы. Всякий человек, согласно Фихте, ощущает себя живущим в двух царствах; его сознание включает то, что есть он сам Я , и то, что не есть он сам Nicht- Ich, не- Я. Чтобы познать не- Я, человек должен прежде познать самого себя. Конечной реальностью, таким образом, выступает самость, от которой зависит все остальное. Но эта самость далека от классической «души». Вместе с Декартом и Кантом Фихте считал, что эта первичная данность не есть факт Thatsache, дело- вещь ; это — деятельность Thathandlung, дело- действие , деятельность сознания. Но что же является объектом сознания? Это не уже существующий, внешний, природный мир, как мы обычно наивно полагаем; скорее мы имеем дело с сознанием самих себя.